История праздника Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня

14 августа (по н.ст.) Святая Православная Церковь празднует сразу несколько «событий». Это «Праздник Всемилостивого Спаса», это праздник «Изнесения (выноса)Честных Древ  Животворящего Креста Господня» и это праздник «святых мучеников Маковеев и старца Елеазара».

В этой статье мы коснемся только одного из них,- «Изнесения (выноса)Честных Древ  Животворящего Креста Господня».

Сразу оговоримся, что называть сегодняшний день «Медовым Спасом», является дерзновенной глупостью и говорит о непонимании сути сегодняшнего праздника. Подобное название порочит сакраментальный смысл события, делая из него лишь профанное народное поверие.

Предистория Креста Господня:

В Ветхом Завете находится немало прообразов Креста Господня и Его крестных страданий. Вот что по этому поводу говорят святые отцы:

«Древо жизни, насажденное Богом в раю, предызобразило этот Честной Крест. Ибо так как смерть вошла через посредство древа, то надлежало, чтобы через древо же были дарованы Жизнь и Воскресение.»

Преподобный Иоанн Дамаскин.[1]

«После того как Лот отделился от Авраама, Бог явился Аврааму и сказал ему: “Встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее”. Этим, очевидно, прознаменуется Крест. Но земля, обетованная родоначальникам в тайне Креста, за Крест же изринула чад своих и отдана иным наследникам». Преподобный Ефрем Сирин.[2]

         «В жезле Аарона виден образ Креста». Преподобный Ефрем Сирин[3].

         «Прообразов креста Христова в Писании очень много. Главнейшее из них – следующее: Господь избавил первенцев Израильских от смерти, дав такое повеление: «пусть, – сказал Господь, – возьмут от крови его (пасхального агнца) и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах… И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую» (Исход 12:7, 13). Подобно тому, как столбы и перекладины дверей, помазанные кровью пасхального агнца, ограждали евреев от гибели, так и крест Господень, обагренный кровью непорочного и чистого Агнца – Христа ограждает христиан от духовной смерти и нападения диавола». мученик Николай Варжанский.[4]

       «Чрез Моисея, распростертые руки коего были поддерживаемы Аароном и Ором, дан был образ, а истина совершилась чрез Иисуса Христа, Который Сам Собою держал Свои руки распростертыми на Кресте». Святитель Иоанн Златоуст.[5]

«… Иисус Навин знамением Креста победил Амалика чрез Моисея, ибо … Моисей, для одержания победы над Амаликом, изображавшим диавола, поднимал вверх руки». Святитель Киприан Карфагенский.[6]

«Крест Господень был предуказан медным змием, выставленным на знамени в пустыне. За ропот Израильтян «послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых… И помолился Моисей о народе. И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и, ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Чис 21:6, 8, 9). И Спаситель указал, что выставленный на знамени медный змей прообразовал Его. «Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:14, 15). И вот, подобно тому, как укушенный змеем в пустыне исцелялся, когда с верою глядел на медного змия на знамени, точно так же освобождаются от духовной болезненности и духовной смерти те, кто уязвляется диаволом и взирает с верою на крест с изображением на нем распятого Спасителя». мученик Николай Варжанский.[7]

И это только небольшая толика всего сонма подобных свидетельств у святых отцов. И тут встаёт вопрос. Многие люди читали и читают Библию, но по разному её понимают. Кому я буду верить: себе, знакомому, незнакомому профессору или святому человеку, лик которого я встречаю на стенах разных Божиих храмов? Выбор очевиден, но не для всех.

История праздника:

В Церкви есть специальная наука, которая изучает церковные праздники, — эортология [греч. έορτή праздник + λόγος слово]. Обращаясь к ней мы находим:

«Установление праздника Происхождения (Изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня 1 августа (по старому стилю) связано с местным константипольским обычаем 31 июля переносить крест из царского дворца в Великую церковь и с 1 по 14 августа носить его по городу. Как объясняется в некоторых позднейших источниках, таким образом старались предупредить опасность возникновения эпидемий. В этот день традиционно освящали воду. До перехода на Иерусалимский устав 1 августа оставалось местным праздником Констанстинополя, с распространением Иерусалимского устава на Востоке этот день стал праздноваться повсеместно (Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 294-296)».[8]

Нам известно, что Крест на котором был распят Иисус Христос был чудесным образом найден под непосредственным руководством св. равноап. царицы Елены (матери св. равноап. Константина Великого) в 326 г.  в Иерусалиме.[9]  Часть этого креста хранилась в Константинополе, часть в Иерусалиме: «Со­глас­но Со­кра­ту Схо­ла­сти­ку, Крест Господень был раз­де­лён святой Еле­ной на 2 час­ти: од­на часть бы­ла за­клю­че­на в се­реб­ря­ный ков­чег и ос­тав­ле­на в Ие­ру­са­ли­ме, вто­рая — от­прав­ле­на императору Кон­стан­ти­ну в Кон­стан­ти­но­поль. Кро­ме то­го, Крест Господень раз­де­лял­ся на час­ти­цы ве­рую­щи­ми, и, по сви­де­тель­ст­ву Ки­рилла Ие­ру­са­лим­ско­го, уже к середине IV века час­ти­цы Креста Господня бы­ли рас­про­стра­не­ны по все­му хри­сти­ан­ско­му ми­ру. Свя­ти­те­ли Гри­го­рий Нис­ский и Ио­анн Зла­то­уст сви­де­тель­ст­ву­ют, что час­ти­цы Креста Господнего на­хо­ди­лись так­же в на­перс­ных мо­ще­ви­ках многих хри­сти­ан». [10]

«Отдельные частички Креста разнеслись по всей средневековой Европе. Одна была вывезена из Константинополя в Венецию в 1205 году, другие две — в 1241 году в Париж. Еще один фрагмент был инкрустирован в Кийский крест   патриарха Никона, который сейчас хранится в храме Преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках.»[11]

Одна часть Креста Господня хранилась в Константинополе возможно в домовой церкви императоров и временами приносилась для молитвенного поклонения народу в храм святой Софии, а со временем стала выноситься в народ ещё для крестных ходов.

Если молитвы и благочестивое почитание святынь изначально присутствовало в среде верующих еще со времён Ветхого Завета, то так называемый «крестный ход»[12] по традиции относят ко временам святителя Иоанна Златоустаго (ок. 347- 407 гг.). Именно его, по традиции Церкви считают первым кто, если не ввёл, то закрепил как необходимый обычай Церкви. Крестные хода проводили по разным причинам: встреча святыни, молитва о помощи к Богу, засвидетельствование своей веры перед еретиками. В сегодняшнем празднике по преимуществу отображались первая и вторая причины, хотя и еретиков на Востоке к сожалению всегда хватало.

Древние эпидемии[13], которые бушевали на Востоке, а также обрушивались и на территории Византийской империи, уносили множества человеческих жизней, это приводило к большому числу личностных трагедий, настоящему краху в экономике и военной политике государства, ставя его на грань выживания под непрерывным натиском неприятелей (которых всегда хватало).

«… в 541 г. в Средиземноморье разразилась первая зафиксированная в истории эпидемия бубонной чумы, вскоре поглотившая почти весь мир. Эта пандемия стала первой из минимума восемнадцати волн Черной смерти, которые обрушивались на население каждые десять лет вплоть до 750 г. Последствия были катастрофическими. В 540- х гг. во время первой вспышки в крупных городах (в первую очередь в Константинополе) уровень смертности достигал 20% и более, в последующие десятилетия это показатель был несколько ниже».[14]

 «C VIII в. в Константинополе утвердился обычай выносить из царской сокровищницы Животворящий Крест для освящения мест и избавления от болезней, которые часты были в августе… В XII–XIII вв. это событие, ставшее праздником в честь избавления от болезней посредством Животворящего Креста, утвердилось во всех Православных Церквях.»[15]

Нет веских оснований допускать мысль о том, что на протяжении 300 лет после обретения Животворящего Креста эту величайшую святыню не выносили людям для поклонения хоть иногда (в отказе от такой традиции мог служить человеческий фактор,- люди откусывали кусочки креста зубами что называется «без спросу», что могло привести к соответствующим последствиям). Потому мы можем говорить, что выносить на поклонение народу и соборную молитву среди других святынь именно Честный и Животворящий Крест Господень образовался в Константинополе как самостоятельный обычай в IV-V вв.,[16] а утвердился как календарный праздник с VIII в. Позже обычай этого праздника распространился и на территории Киевской Руси, считается что с XII века.

Эпидемии, ереси и волны постоянно обрушивались на территории Византии, но империя продолжала быть, Господь сохранял Своё стадо, ведь соборная (общая и единовременная) молитва продолжала звучать от многих православных епархий и приходов.

Разъясним себе необходимость этого праздника сегодня.

Может ли быть такое время, когда почитание Креста Господня станет неактуальным или менее актуальным? Как говориться на глупый вопрос получай и такой же ответ. Для христианина же ответ очевиден, — это абсурд. Крест является для нас оружием победы над дьяволом. Это оружие избрал сам Христос. В древности отец часто передавал свой меч сыну, как семейную реликвию и память его предков. Этот же меч продолжал служить и своему новому хозяину по назначению. Так и Крест. Господь нам оставил его для защиты от злых духов, а также как знамя победы над дьяволом. Иисус Христос уже победил сатану и вручил нам Своё оружие что бы мы помнили и сами употребляли его при необходимости, потому как все знают, что невозможно избежать искушений. Дьявол не дремлет и хоть после Воскресения Христа уже не имеет над человеком той силы, какую имел (на земле и в преисподней), однако обманом, страхом и лестию продолжает губить человеческие души.

Церковь износит своё знамя победы на средину храма что бы все видели, помнили подвиг Христа и знали, что это оружие пред нами и в наших руках. Человеческая история помнит не одно события победы над врагами связанное с чудесным явлением либо изображением Креста Христова в небе, на доспехах либо знамёнах. В молитве мы постоянно прибегаем к этому знамению, распиная свою плоть «со страстьми и похотьми».

Господь помогал древним ромеям-византийцам посредством Своего Креста, помогает Он и нам. Поэтому православный христианин никогда не снимает с себя свой нательный крестик и каждый день ограждается им: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа».

«Кресту Твоему поклоняемся Владыко и святое Воскресение Твое славим»!

протоиерей Иоанн Броварный

Зечем и почему мы освящаем мёд, травы и плоды: http://korennaya.od.ua/catechesis/16-bibleiskoe-osnovanie-osvjaschenija-fruktov-i-inyh-plodov-zemli-v-tradicii-pravoslavnoi-cerkvi.html