Почему православные христиане не празднуют "Хеллоуин"?

Почему православные христиане не празднуют «Хеллоуин»?

Потому что «Хеллоуин» это кельтский, изначально языческий, позже западно-католический праздник, а сегодня маркетинговый и антихристианский. Он не славянский, не христианский, не восточно-православный праздник!

А теперь подробнее…

Это уже не безизвестный праздник для православного человека, с каждым годом набирающий популярность  у восточных славян в последние десятилетия. В былые годы о нём даже не слыхали, а теперь его атрибутикой старается украсить свое дело каждый магазин и ресторан. Более того мы видим как в отдельных, случаях трудами "неравнодушных",  к нему приобщают  детей  в красивой обёртке «невинных» развлечений. Случайность ли? В нашем мире случайностей не бывает!

 Православный человек твердо знает, что случайностей, как и удачи, не бывает, но все происходит по воле Божией или по Божиему попустительству из уважения к человеческой свободе. Т.е. когда человек хочет зависти дружбу со злыми духами это его выбор и Бог в большинстве случаев ему в этом не мешает. Но причем тут бесы? Название данного праздника ведь переводиться как "День всех святых", "Вечер всех святых", ну или что либо подобное и связанное со святостью. А почему тогда люди не переодеваются в святых и добрых духов? Здесь нам необходимо немного обратиться к истории этого праздника.

«Хэ́ллоуи́н»^[1]  — современный международный праздник, восходящий к языческим традициям древних кельтов, которые с глубокой древности населяли территории современных государств Западной Европы: Ирландии, Шотландии, Франции, Англии, частично Испании и Германии. Сегодня он отмечается каждый год в ночь с 31 октября на 1 ноября. Западное христианство в мессионерских целях совместило этот масштабный всенародный праздник окончания сбора урожая и прощания с осенью с католическим праздником «Дня всех святых».^[2] Современный Хэллоуин, каким мы его знаем теперь, отличается от своего «предка», рождённого от слияния кельтских языческих традиций и христианского просвещения.  

Прообраз Хэллоуина зародился с кельтского языческого празднества Самайн, который отмечали (возможно на протяжении недели) в ночь 31 октября на 1 ноября. Его описание появляется в староирландской литературе начиная с X века и содержит указания на языческие корни. Название этого праздника произошло от староирландского слова Samhain, которое означало «конец лета». Самайн был праздником для народов Британских островов.^[3] Он ассоциировался со сверхъестественным и смертью: природы и человеческих душ.

В древних языческих культурах праздники кроме сельскохозяйственного сезона всегда имели, да и не могли не иметь в глубоко религиозных обществах, мистический смысл. Вера в жизнь души после смерти и принесение своим умершим предкам жертв являлось естественным верой для всех древних народов. Нечто подобное мы можем наблюдать и в этом празднике. Возможно со своими особенностями, но схожие ритуалы проходили и на Европейском континенте у других кельтских племён.

 Благодаря трудам западных христианских миссионеров к VIII веку (а может и раньше) праздник Самайн стал Днём всех святых (1 ноября). Подобное взаимопроникновение кельтских традиций и христианских обрядов начало формировать первые зачатки Хэллоуина. С этого момента начинается преемственное развитие двух праздников. Как и Самайн, Хэллоуин традиционно отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября.  

На следующий день после католического Дня всех святых празднуется День всех усопших (2 ноября).

В Православной Церкви празднование «Дня всех святых» приходится на первое воскресенье после Дня Святой Троицы (май-июнь), т.е. на несколько месяцев раньше (в зависимости от Пасхи).

Примерно в XVI веке сложилась традиция выпрашивания сладостей ночью 31 октября. Дети и взрослые надевали тканевые маски и ходили от одной двери к другой, требуя от хозяев угощение и мелко шаля. Обычай надевать ролевые костюмы и носить с собой «светильник Джека» появился только на рубеже XIX и XX веков, причём в обмен на деньги или еду изначально нужно было предлагать разные развлечения.

Спустя время, по причине массовой эмиграции шотландцев и ирландцев в США, Хэллоуин популяризовался не только в Европе, но и Америке.

С конца XX века, в ходе процесса глобализации,  хэллоуин неформально стал отмечаться в некоторых других странах, имеющих тесные культурные связи с Западной цивилизацией: Японии, Южной Корее, Сингапуре, Австралии и Новой Зеландии и даже в ряде островных стран Океании. Мода на атрибутику Хэллоуина возникла также в большинстве стран Восточной Европы, а также у славянских народов, которым этот праздник долгое время не был известен, как элемент чуждой культуры и традиций. Ведь своё «детство» народ помнит с седой древности и никаким «топором» порой это не «вырубишь». Конечно, у народов населявших Восточную Европу были свои праздники «умирания» года, вспоминания усопших предков и сбора урожая. Но нам почему-то активно навязывают, ну или прививают, чуждый нам западный вариант.

Ни в восточно-славянском язычестве, ни в Киевской Руси, ни на Украине подобный праздник никогда не отмечался. Славяне-язычники, православные христиане его просто не знали, а если и слышали, то не праздновали.

Так что изменилось? Изменился мир. Более тесное взаимопроникновение и коммуникация человеческих обществ и более быстрое распространение новых идей. Но это не всегда на пользу душе. Авраам, его дети, а позже народ Израиля долго были кочевниками и не жили в городах. Близкое общение «града Божиего» и «града дьявола»^[4] всегда приводило к торжеству последнего, потому что человек зачастую слаб и ищет лёгких путей, а не тернистой дороги в гору, требующей большего внимания к себе и окружению.

ПОСЕМУ:

1. Происходит «Хеллоуин» от древнего кельтского язычества праздника.

2. Корни праздника уходят в языческое прошлое этих народов, т.е. изначально это языческий, а не христианский праздник. Однако часто бывало, что христианские миссионеры переосмысливали языческие обряды в свете христианского учения, дабы не оттолкнуть внимание прозелитов^[5] по понятным причинам трепетно относящихся к наследию своих предков. Христиане заменяли языческое название и символизм праздника, порой оставляя дату неизменной. Т.е. Церковь оставляла форму, но давала ей новое содержание. 

3. Праздник был связан со смертью и культом предков, а также окончанием сельскохозяйственной деятельности.

4. Изначально праздник назывался САМАЙН, в христианском переосмыслении получил название, которое сегодня звучит в сокращенной форме как — ХЭЛЛОУН или ДЕНЬ ВСЕХ  СВЯТЫХ.

5. Символизм праздника, выражающийся в определённых «украшениях» и костюмах, сплошь пропитан насилием, страданием, шантажем (конфеты или смерть) попыткой испугать и навести ужас на ближних, потусторонним миром злых духов и прочей нечести. Причем нетрудно заметить антиномию^[6]контраста зловещих образов с непринуждённостью улыбок и веселия.

6. Вера в то, что устрашающие образы отгоняют злых духов (например светящаяся «голова Джека» вырезанная из тыквы) не выдерживает никакой критики со стороны христианской Церкви по причине полного абсурда подобных заявлений. Еще приходится слышать утверждения, что злых духов отгоняет ненормативная лексика и чем изощрённей выражения, тем лучше. Что здесь сказать?.. Видимо подобные убеждения имеют один корень.

7. Элементы колдовства и различных поверий, к которым могут прибегать люди в стремлении открыть для себя неизвестное и желанное, но не без потусторонней помощи.

8. Одной из целей праздника в современном мире является желание как можно больше напугать знакомых и незнакомых людей. Не могу вспомнить подобных аналогов в христианской традиции.

9. Особый интерес мировой экономики как можно больше раскрутить данный «праздник» наводит на мысль о конкретной цели,-  как можно большее число людей должно принимать активное или пассивное участие в данных «безобидных» мероприятиях. Какое поразительное единомыслие!

10. Иногда люди в маске на фоне общего маскарада да еще порой в состоянии нарко или алкогольного опьянения могут позволить себе лишние или вовсе недопустимые вещи, когда становиться по-настоящему страшно, но ты так и не можешь до конца понять это шутка или тебе хотят реально навредить.

11. Наряжая себя и своих детей в тематические костюма хеллоуина какую позитивную цель несёт этот праздничный маскарад и подобные мероприятия? Научиться не бояться злых духов и смеяться в лицо смерти? Но мы прекрасно пониманием, что если Господь попустит кому либо увидеть беса, то холодный ужас покроет каждого и спасет от него только Бог, а не дурацкая маска или гримаса на лице. Касательно смерти. Христиане учатся не бояться смерти всю жизнь путем благочестия и стремления быть с Богом, когда в твоем сердце Господь насаждает твердое желание всегда быть с Ним. И тогда смерть уже не ужас и плач, но приобретение. «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть – приобретение» (Фил.1,21). Ведь не здесь наше отечество, но Бог нас создал для Царствия Небесного. Однако именно на земле решается вопрос твоего «небесного гражданства».

«Ты то, что ты есть». Нарядившись в злого духа неужели ты становишься похожим на небесного гражданина?

12. Может ли кто из нас представить, что бы Иисус Христос нарядился в подобные одежды или попросту развлекался с нами рядом в такой «компании»?

Вывод: Церковь, а позже Западное христианство внесли свои коррективы в праздник САМАЙЛ, однако на сегодняшний день благодаря  маркетинговому подходу к данному дню календаря, мы видим что современный и известный нам праздник ХЕЛЛОУИН пошел по своей широкой дороге, выйдя из под контроля Самой Церкви. Этот праздник мало схож с «тесными вратами и узким путём ведущим в жизнь вечную»^[7]. Ведёт ли «Хеллоуин» ко Христу? Задают ли дети или взрослые какие-либо наводящие вопросы в этот праздник о Боге друг другу? Восхваляют ли Творца в своих современных ролевых мистериях? Или скорее напоминают о тех, кого сами играют и всем весело от соседства с такими сущностями?

По идеи христианство и установило в этот день праздник «Всех святых», что бы язычник переключал своё внимание на Того, Кто даёт святость. А что сегодня в ресторанах, школах, площадях? Переключают внимание? Вопрос риторический…

 Посему православному христианину нечего делать в подобных развлечениях. И даже невинный обет в этот день в ресторане, маленький сладкий стол для детей украшенном хеллоуинской атрибутикой, участие в украшении внутренних жилых и учебных зон заставит совесть христианина трижды подумать, прежде чем согласиться на такое. Не говоря уже о принятии участия в массовых развлечениях посвященных параду всякой нечести.

Автор статьи: клирик храма иконы Божией Матери "Знамение" Курско-Коренная, УПЦ, Одесская епархия, протоиерей Иоанн Броварный.